Con par raison

Tryo

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(x2) Je suis con par raison Je suis conscient de toutes mes actions D'ailleurs des actions j'en ai par millions Je suis un de ceux qui affament la nation Je suis pourri par envie Envie de montrer au monde au monde au monde qui je suis Imaginez une sorte de Bernard Tapie Sans aucune années de prison devant lui (x2) Je suis con par raison J'exploite à cent pour cent le travail des bouffons Chez moi c'est inné et ça vient de l'éducation Mon père le faisait il m'a lêgué sa passion Je suis pourri par envie Je sais que mon petit jeu a des effets sur vos vies Toute ma famille bosse à World Company Mes enfants s'entraînent déjà sur le Monopoly Je suis con (con ?) par raison (ah bon ?) Je vis une vieille cité construite en vieux bâton J'ai pas d'envie pas d'argent Je rêve de pognon J'envie le con du couplet d'avant de cette putain de chanson Moi Je suis pourri par envie Le jour où j'touche le pactole j'oublierai mes amis Je rêve d'avoir du bol de gagner au Juste Prix Mais jamais j'porte une banderole jamais je pousse un cri Gmaj7add9 (x2) (x2) (x2) Comparaison de ces cons par raison Lequel de ces deux types est l'pire pour la nation ? Le gros borné atteint d'la cécité du pognon Ou ce bouffon qui est jamais aux manifestations ? Moi je les maudis par envie Je rêve d'un bon 68 des bonnes années hippies Dans la rue pour la sécu ou pour les sans abris Y'a trois-cent-mille combats pour une si petite vie Moi je les maudis par envie Je rêve d'un bon 68 des bonnes années hippies Dans la rue pour la sécu ou pour les sans abris Y'a trois-cent-mille combats pour une si petite vie Moi je les maudis par envie Je rêve d'un bon 68 des bonnes années hippies Dans la rue pour la sécu ou pour les sans abris Y'a trois-cent-mille combats pour une si petite vie

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Cette chanson aborde le thème de la conscience individuelle face aux conséquences de ses actes, en mettant en lumière une critique de la société de consommation et de l’avidité. Le narrateur se décrit comme quelqu'un d'intelligent mais qui choisit de se comporter de manière égoïste, en exploitant ceux qui l'entourent pour satisfaire ses propres désirs. Il évoque une sorte de transmission familiale de ces valeurs matérialistes, où l'ambition et l'envie de richesse prennent le pas sur des préoccupations plus altruistes. Le contexte pertinent qui se dégage de ses paroles est une réflexion sur l'inaction face aux injustices sociales et économiques. Le protagoniste se positionne entre deux sortes de "cons" : ceux qui sont aveuglés par l'argent et ceux qui restent passifs, dans un appel à un changement qui rappelle les luttes des années 68. Cette quête d'un idéal plus juste se heurte aux réalités du monde moderne, où des combats importants pour la dignité humaine paraissent souvent oubliés.

Le Chansonnier