What's The New Mary Jane

The Beatles

Transposer:

D     : xx0232 G/B   : x20x03 Gm/Bb : x10x03 Intro : |       |     |                           |     | She looks as an Afri - can  queen She eating twelve chapattis and  cream She tastes as Mon - go - lian  lamb She coming from Alde - be - ran What a shame Mary Jane had a pain at the party What a shame Mary Jane What a shame Mary Jane had a pain at the party            She like to be married with Yeti He grooving such cookie spaghetti She jumping as Mexican bean To make that her body more thin What a shame Mary Jane had a pain at the party What a shame Mary Jane What a shame Mary Jane had a pain at the party She catch Patagonian pancakes With that one a gin party makes She having all ways good contacts She making with apple an contract What a shame Mary Jane had a pain at the party What a shame Mary Jane What a shame Mary Jane had a pain at the party (All Together Now) What a shame Mary Jane had a pain at the party What a shame What what a shame Mary Jane had a pain at the party             What a shame What a shame What a shame Mary Jane had a pain at the party What a shame What a shame What a shame What a shame Mary Jane had a pain at the party

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empty heart empty heart B, E, F#, C#m, A, G#, F#7
empty heart empty heart D7, G7, A, C, F, G
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empty heart empty heart B7, F#m, A, E, E7, Bm, Bm6, Bm7, Em, Em6, Em7, B5, E5
La chanson évoque Mary Jane, une femme aux allures exotiques et étranges, qui se retrouve en difficulté lors d'une fête. Elle est décrite avec des images colorées, comme sa façon de manger et sa personnalité vibrante, mais il semble qu'elle ait des complications qui l'empêchent de pleinement profiter de l'événement. Les références aux mets variés montrent une sorte de mélange culturel et festif, mais la répétition de sa douleur souligne un sentiment de regret ou d'absence d'épanouissement au milieu de l'animation. Le ton léger et ludique des paroles contraste avec le problème de Mary Jane, ce qui donne un aspect absurde à la situation. Cela ressemble à une critique subtile des attentes sociales et des événements où les apparences priment souvent sur le bien-être réel.