Les affreux

Serge Reggiani

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Les filles sont en deuil Dans la rue de la joie   Grand Paulo de Montreuil Vient d'signer son contrat    Il a fourgué, c'tte neuille Ses impedimenta     Son lardeusse et ses grolles Ses costards, ses cagoles    Grand Paulo de Montreuil Est reparti soldat   Aux sources du pactole Qui coulent en Katanga Mercenaires, mercenaires Les filles et les dollars Les florins, les roupies Les pesettes et les dinars C'est sa seule patrie A lui qui n'en a guère C'est sa seule patrie A lui qui n'en a pas Mercenaires, mercenaires On danse, cette neuille, Dans la rue de la joie Grand Paulo de Montreuil Vient d'écrire à Nina Il a perdu un oeil Il a perdu trois doigts Grand Paulo de Montreuil Rapplique dans ses bois Et la rue de la joie Lui réserve un accueil Dont on reparlera Dans la rue de la joie Mercenaires, mercenaires Les filles et les dollars Les florins, les roupies Les pesettes et les dinars C'est sa seule patrie A lui qui n'en a guère C'est sa seule patrie A lui qui n'en a pas Mercenaires, mercenaires Mais quand Paul de Montreuil Nous revint un beau soir Ce fût dans un cercueil L'étiquette en sautoir Maintenu à moins six Car il est mort pourri De gangrène et d'orgueil Déchargé à Orly Grand Paulo de Montreuil Vient de rentrer chez lui Dormir avec les siens Au cimetière des chiens // /// - - - - - - - - Glossaire : Neuille :argot_ nuit Impedimenta : nom latin, pluriel de impedimentum : bagages Lardeusse :argot_ ? Grolle : argot_Chaussure Costard : argot_Complet-veston masculin Cagole : argot marseillais_Fille vulgaire, trop maquillée ou court vêtue Les Affreux : nom donné, en 1960, par la population belge locale aux mercenaires venus défendre l'autonomie de la province du Katanga

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La chanson évoque l'histoire tragique d'un homme, Grand Paulo, qui, après avoir quitté son entourage dans la rue de la joie, part en tant que mercenaire au Katanga. Il se vente d’accumuler richesses en échange de sa vie, mais cette quête de fortune le conduit à des pertes douloureuses, notamment la perte d’un œil et de trois doigts. À son retour, le destin cruel le frappe : il revient dans un cercueil, mort et oublié, illustrant le cycle de la gloire éphémère et des conséquences tragiques de ses choix. Le contexte met en lumière l'époque des mercenaires au Katanga dans les années 1960, période marquée par des conflits et des luttes pour le pouvoir. Les "affreux", comme on les appelait, symbolisent la désillusion et la violence d'une époque troublée, où l'appât du gain prime sur les valeurs humaines et les liens familiaux.