Règles bleues

François Corbier

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Intro : Bien sûr, Al Qaïda, l'Irak et l'Oncle Sam, De la fièvre et du sang, des prières et des larmes, Pourtant, y'a tout pour être heureux, Tout pour être heureux, Dans la publicité, nos dames ont des règles bleues.. Hou    Hou Règles bleues, Tout pour être heureux, Règles bleues. Bien sûr, il y'a les Russes, les Tchétchènes et la Chine, Les commandos suicides, Israël, Palestine... Pourtant, y'a tout pour être heureux, Tout pour être heureux, Dans la publicité, nos dames ont des règles bleues (Refrain) Bien sûr, les SDF, bien sûr les sans-papiers, Les bavures policières et la grève des pompiers... Pourtant, y'a tout pour être heureux, Tout pour être heureux, Dans la publicité, nos dames ont des règles bleues (Refrain) Bien sûr, les avions tombent, bien sûr, les trains déraillent Bien sûr, les bateaux coulent, et, et on n'a plus de travail... Mais, y'a tout pour être heureux, Tout pour être heureux, Dans la publicité, nos dames ont des règles bleues (Refrain) C'est la faute à Rousseau, c'est la faute à Voltaire, Mais on n'm'y prendra plus à changer d'millénaire Pourtant, y'a tout pour être heureux, Y'avait tout pour être heureux, Dans la publicité, nos dames ont des règles bleues Hou    Hou Règles bleues, Tout pour être heureux, Règles bleues.

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G, G7, C, F, E, Am
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G, Em, D, C
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La tempête

Em, Dm, D, G, Am, B7
Cette chanson évoque un paradoxe frappant entre les tragédies du monde et les fausses promesses de bonheur véhiculées par la société de consommation. Malgré les conflits géopolitiques, la violence, et les difficultés sociales, elle souligne l'ironie d'un monde où la recherche du bonheur semble limitée à des images superficiellement séduisantes, comme celles des publicités. La présence des "règles bleues" symbolise une façon déshumanisée de reléguer les véritables problèmes à l'arrière-plan, en ne retenant que des éléments techniques et trompeurs. Le contexte dans lequel cette chanson s'inscrit est celui d'une critique acerbe des discours dominants qui, tout en vantant un prétendu bien-être, occultent les souffrances réelles de l'humanité. Elle fait ainsi écho à une réalité où, bien que la paix et la joie semblent accessibles à travers des moyens matériels, cela reste profondément déconnecté des vérités de la vie quotidienne. Les réflexions sur les philosophes comme Rousseau et Voltaire viennent ponctuer une sorte de désillusion face à l'évolution de la société.