J'suis un monstre de Perversité

Belle Du Berry

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Y en a qui collectionnent Les scarabées   Y en a qui affectionnent Les macchabées Y a des gens qu'ont la passion Des orthoptères, des ascensions Des vieilles cafetières Des pipes en terre Des occasions Y en a qui collectionnent Les assiettes bleues Y en a qui se passionnent Pour le vin vieux Tous ces gens cherchent sans arrêt L'idéal qui les satisfait Mais moi le seul truc qui me plaît Voilà c'que c'est : J'suis un monstre de perversité J'suis l'contraire d'une soeur de charité J'remplis des ma-a-lles De coeurs de mâ-â-les Je m'en réga-a-le Avec avi-di-té J'suis l'tombeau des passions déchaînées Ma seule joie, c'est d'voir les coeurs saigner J'arrache les â-â-mes Pour en faire des beignets J'suis un monstre de perversité              Quand j'imagine un homme Entre mes mains Babylone ou Sodome Ne sont plus rien ! J'le déshabille jusqu'aux doigts d'pied Il ferme les yeux, prêt à s'pâmer... Et j'lui balance Un pot d'faïence Plein d'eau glacée ! J'connais des p'tits masos Des enfants d'choeur Qui s'flanquent des coups d'ciseaux Pour se faire peur ! Moi si un jour on m'condamnait J'demand'rais une glace au geôlier Pour voir ma bouille quand l'bourreau M'décapit'rait ! Oui ! J'suis un monstre de perversité Et pourtant, j'en tire pas vanité Tueurs notoi-a-res Tyrans d'Histoi-a-re Bandits sans gloi-a-re Peuvent se rha-bi-ller Tout le jour, j'assassine sans répit Et j'rédige mes aveux par écrit J'gagne ma vie dans l'roman... po-li-cier J'suis un monstre de perversité       

La chanson met en lumière l'obsession de la narratrice pour des pratiques et des goûts pour le moins déroutants, contrastant avec les passions plus conventionnelles des autres. Elle revendique sa nature perverse et se décrit comme une collectrice d'âmes et de cœurs, transformant ses désirs en une sorte de jeu cruel. Sa quête de plaisir est liée à la douleur des autres, et elle se moque des conventions en jouant avec les limites du acceptable. Le contexte de cette œuvre évoque une exploration de la dualité de l'être humain, entre désir de froisser les normes sociales et aspiration à une forme de liberté radicale. Cela rappelle certaines figures littéraires ou artistiques qui, à travers la provocation, cherchent à révéler des vérités cachées sur la nature humaine.